Theo nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải (Trung tâm tiềm năng con người, Liên hiệp các Hội KH&KT VN), hiện tượng ông Lê Vân (thị trấn Hà Lam, Thăng Bình, Quảng Nam) ôm xác vợ 7 năm không còn là chuyện lạ, và cũng không khó hiểu, hiện tượng này xảy ra nhiều từ trước đến nay.
Hài cốt trong nhà có thể ảnh hưởng tới phong thủy
Nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải
Ông cho biết, theo quan niệm dân gian, hài cốt hay xương biểu hiện điều thiêng liêng nhưng cũng làm cho nhiều người sợ hãi, vì đó là biểu hiện của cái chết.
“Chúng ta vẫn thường bắt gặp hình ảnh đầu lâu và hai xương gạch chéo, điều này thường báo hiệu sự nguy hiểm và chết chóc. Do đó khi nói đến hài cốt, chủ yếu người ta nghĩ ngay đến sự nguy hiểm và cảm thấy rất sợ sệt” - Nhà nghiên cứu Giác Hải cho hay.
Theo nghiên cứu mới đây, xác được ví như chiếc xe, còn linh hồn là người lái xe, cũng có nghiên cứu xác được ví như chiếc áo, còn linh hồn là cơ thể thật. Linh hồn thường gắn với thể xác thường vương vấn ít nhiều với phần ở lại, vì thế người sống muốn giữ chút tình cảm với người chết họ thường mang hài cốt bên mình với mong muốn phần hồn vẫn còn trong phần xác như hành động của ông Vân.
Từ trước đây, nhiều gia đình vẫn đưa phần cát táng (phần xương khô, sạch sẽ được đào lên và chôn lần hai) chôn trong vườn nhà. Trường hợp ông Lê Vân cũng tương tự như thế, ông Lê Vân mang hài cốt vợ về để trong tượng thạch cao có thể được gọi là cát táng.
Đề cập đến vấn đề môi trường, nhà nghiên cứu đồng ý việc mang hài cốt về nhà nếu bị xử phạt có chăng là do ảnh hưởng đến môi trường.
Theo quan niệm phong thủy, ADN nếu không phân hủy thì sẽ dẫn đến hiện tượng cộng hưởng, tức là tần số ADN của người chết sẽ cùng sóng với ADN của người sống. Điều này có thể gây ra điều tốt và cũng có thể gây ra điều xấu cho người sống. Trong trường hợp tốt thì người sống không bị ảnh hưởng về sức khỏe, còn trường hợp xấu thì người sống có thể mắc bệnh.
Nhưng, ông Giác Hải cho rằng: “Trường hợp ông Lê Vân chưa thấy biểu hiện gì của việc làm ô nhiễm môi trường, vì hàng xóm vẫn chưa thấy biểu hiện gì, thêm vào đó bố con ông Vân vẫn hoạt động hằng ngày. Có chăng là tâm lý sợ sống cạnh, hoặc sống gần người chết. Nhưng nếu người trong gia đình bình an, thoải mái thì không có vấn đề gì.
Ở phương Tây có nhà mồ - nơi người ta chỉ đặt quan tài người chết mà không cải táng, vì là xứ lạnh nên không ảnh hưởng vệ sinh. Ở đây, ông Lê Vân, ông đã lấy thạch cao để bao bọc phần hài cốt có lẽ vấn đề vệ sinh được đảm bảo".
Mang xác về nhà là chuyện không lạ ở các nước
Với nước ta, việc mang xác chết về nhà là kinh dị nhưng ở một số nơi như ở Tây Tạng thì đây là chuyện bình thường, thậm chí họ còn lấy xương người để trang trí trong nhà. Tại vùng núi cao Tây Tạng còn có hình thức mổ xác người chết, vứt các bộ phận cơ thể cho loài chim kền kền, xương cốt cũng giã nát cho chim ăn.
Vì thế, việc mang hài cốt về nhà tùy theo phong tục tập quán từng nơi, từng dân tộc, phụ thuộc vào quy tắc nhất định trong các xã hội khác nhau.
Ông Lê Vân vẫn ôm xác vợ ngủ nhiều năm nay. Ảnh: VNN
Ở Việt Nam, hiện tượng sống chung với người chết cũng không có gì lạ. Tháng 6/2009, tại Bến Tre, dư luận từng xôn xao vụ “Ngôi nhà mồ trong biệt thự”, ở đây ngay trong phòng khách, chính giữa căn biệt thự có một ngôi mộ. Người mẹ của người đã khuất cho biết bà cảm thấy bình thường, các cháu bà cũng sống trong gia đình này thành quen và không sợ.
Hay như ở chùa Đậu (xã Nguyễn Trãi, Thường Tín, Hà Tây cũ) có thờ các vị sư từng trụ trì ở chùa, trong đó có hai pho tượng mang xương cốt thật là của hai nhà sư Vũ Khắc Minh và Vũ Khắc Trường.
Năm 1982, Viện Khảo cổ học được sự giúp đỡ của địa phương đã nghiên cứu cụ thể, toàn diện 2 pho tượng. Qua phim X quang thấy hộp sọ còn nguyên vẹn, xương bã mía không bị đục, xương tay, xương chân xếp đúng vị trí, chứng tỏ thi hài sư Vũ Khắc Minh để nguyên khi ướp. Hiện Nhà nước vẫn thường xuyên tu bổ tượng hai vị thiền sư này, hỏng đến đâu là sửa đến đó và giữ thật nguyên bản chất. Chất liệu chủ yếu là sơn ta, vải màn, mùn cưa...
Kiến Thức
No comments:
Post a Comment